“梁园虽好，不是久恋之家。”

当年，在梁孝王的梁园里当食客的司马相如，虽然锦衣玉食，但如笼中的鸟雀，不能展翅高翔，不由得发出了这样的浩叹。在我懵懂的少年时光，乍闻此言，以为司马相如口中的梁园，乃是肥东的梁园镇，因为，打我记事起，家门口的梁园，就是乡邻们口耳相传的自古繁华之地。

最早关于梁园的记忆，是从一个优美的传说开始。相传，很久很久以前，梁园只有36户人家。每逢大旱年头，乡亲们要手提肩挑，到几十里开外的地方去取水。因此，求雨成了当地百姓经常举行的隆重仪式。

一天黄昏，天边突然飘来两朵彩云，人们又开始了虔诚祈祷。谁知彩云之上，亭亭玉立着身着霓裳羽衣的姑嫂两位仙女。面对此情此景，她俩动了恻隐之心，商定偷下凡尘做好事——嫂子给梁园造座古塔，小姑为每家打两眼井。但必须在鸡鸣时完工，方不误天庭早起请安。

天色已黑，两位仙女脚踩莲花，袅娜飘降，还约定来场比赛。说干就干，嫂子用衣襟兜土，拣砖敛石，同时樱唇轻启，唾液溅玉，变成砌塔用的糯米汁。小姑挥舞长袖，左手甩动间，便有一眼泉水涌现；右手扣压时，即有砖石入井垒壁。嫂嫂眼看72口井即将竣工，情急之下，胡乱把最后一兜砖堆放到宝塔尖上，就藏匿在小姑干活的屋后，学起鸡叫来。小姑心急如焚，翩若惊鸿，一甩长袖变出“一泉两眼井”。之后，她俩立即驾上祥云，冉冉飞升而去。有了井，既可饮用，又能灌溉。从此，梁园人丁兴旺，生意兴隆，成为富甲一方之地。

这个传说故事代代相传，也成为我对梁园最初的美好想象。直到上高中时，我读到了李白《梁园吟》中“舞影歌声散绿池，空余汴水东流海”的诗句，才知此梁园非彼梁园。

李白笔下的梁园，位于河南商丘，是西汉梁孝王刘武在封地所建。而肥东梁园的得名，是在明朝洪武初年，距刘武修建的梁园，横亘着1500多年的迢迢岁月。

虽然得名较迟，但梁园镇历史悠久，早在新石器时代就有先人在此刀耕火种。时光荏苒，至南朝刘宋永初年间，梁园迎来自己的第一个鼎盛期。公元422年，刘宋小朝廷将设在颍上县江口集的慎县侨置于原逡遒县境内，县治设于今梁园。公元1162年，因避南宋孝宗皇帝之讳，始改慎县为梁县。明洪武初年，梁县并入合肥县，改名梁园，至此，梁园作为县治（含郡治）长达千载。

虽然威严与喧嚣已逝，但繁华与喧腾仍在。这座历尽沧桑兴替的千年古城，四方城门依旧昂然雄峙，南门柳桥、北门梅桥、东门金桥、西门姐妹桥如四条忠于职守的蛟龙，虹跨一湾护城河水。城内，在移步换景的小桥流水之间，星罗棋布着亭台楼阁与扶疏花影，其间，霓裳翠袖，莺歌燕舞，好一派阆苑仙境！

“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”一千余年的升堂锣鼓，谢幕在历史轮回的滚滚车轮中，只将悠远的回响，萦绕在物是人非的玉树琼楼和文人墨客的如烟思绪中。

其中，就包括与古峏塔齐名的鲍照读书台。

如果说刘武的梁园是司马相如的金丝鸟笼，那么肥东梁园则是鲍照的心灵驿站。在梁园才成为慎县县治时，鲍照还是一位十来岁的总角少年。“乱世出英雄，悲愤出诗人”，而文武双全的鲍照二者兼备，既是一位“慷慨任气”的乱世豪杰，又是一名“磊落使才”的旷世诗杰。

家世贫贱但怀瑾握瑜的鲍照，辗转流离于晋末宋初的飘摇岁月，揣着“达则兼济天下”的美梦，他踌躇满志地步入仕宦之路，但门阀制度的桎梏使其一直志不得伸，怀才不遇、贫病交迫成为他真实的写照，正如其诗所言：“自古圣贤尽贫贱，何况我辈孤且直！”

公元466年，在皇室内斗的刀光剑影中，一代诗星陨落于乱军的铁蹄之下。

祖籍东海、久居建康的鲍照，在雄姿英发的青壮年时期，为了心中的理想浪迹天涯。据《鲍照年谱》介绍，当时他的足迹遍及安徽、江西和湖北。在他客居慎县期间，梁园水墨画般的粉墙黛瓦和工笔画般的如花笑靥，让才秀人微的诗人感受到了宾至如归的温馨。这里，就是诗人蹉跎岁月中的心灵港湾。纵观其书剑漂泊的风雨人生，可以说在梁园的经历是他一生中最美好的时光。他不仅在此结庐读书、吟诗作赋，还在此娶妻生子。《方舆胜览》谓：“宋鲍照尝读书于此”。另据《鲍氏宗谱》所载，合肥鲍氏的始祖就是鲍照。

北宋年间，张持正履职庐州。对鲍照高山仰止的他，在得知梁园曾有鲍照读书台后，依杜甫“俊逸鲍参军”诗句之意，垒建了一座飞檐翘角的“俊逸亭”，成为梁园一处远近闻名的胜景。

转眼到了清代，举人蔡邦燮在“俊逸亭”倾圮坍塌的旧址，重新建亭设塾，传道授业解惑。为与前亭相别，并激励学子以鲍照为师，以达“宁静以致远”的学术境界，遂以鲍照之字取名“明远台”。此台颓败后，虽被重建一新，但又与古峏塔等一起，崩毁于日寇的腥红炮火，只余下荒草斜阳、残碑断碣，还有，那一声缭绕在尘封岁月和心灵深处的喟然叹息……

而今，在位于梁园中学校内的明远台遗址之上，新筑一亭，供学子或课间游目骋怀，或晨昏凭栏诵读。虽然当年的翰墨芳香早已氤氲飘散，但穿越岁月长河的琅琅读书声，依然久久回荡在天地之间，

明远台虽逝，但鲍照在中国诗史上那座标举独出的丰碑却愈发巍峨。

鲍照是中国历史上第一个大量写七言诗的文人，尤以“文甚遒丽”的乐府诗彪炳史册。在“元嘉三大家”中，自视甚高的谢灵运恃才傲物、睥睨诗坛，放言“天下才有一石，子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”但论文学成就，后世公推鲍照居其之首。如“发唱惊挺”“奇矫无前”“惊遒绝人”“开人世之所未有”等名家评语，频见诗评华章，虽然“江山代有才人出”，但其人其诗，历久弥新。

鲍照的创作思想和艺术风格，对后世诗人影响甚夥，可谓“上挽曹刘之逸步，下开李、杜之先鞭”，“诗篇创绝，乐府五言，李、杜之高曾也”。特别是那些具有浓厚浪漫主义色彩的七言诗，极大地促进了唐诗的发展，尤以李白深受教益，并站在鲍照的肩膀上攀登到了前所未有的诗歌高峰。

对李白来说，鲍照虽然生活在230多年前的时光彼岸，自己却因相似的境遇对他心有灵犀。譬如，两人都既是诗人又是剑客，两人的诗歌皆深受乐府民歌影响且诗风飘逸豪放，两人皆才高于世、志存高远而又郁郁不得志……

高山流水，知音难觅。唯有遥相呼应的隽永诗章，唱和着人生的咏叹和心灵的共振……

走出时间的纵深，注目文化的版图。肥东与商丘，虽然一个在东南，一个在西北，一个属于江淮文化，一个属于中原文化，但都有着令人刮目的梁园文化。

两个梁园的如画园林与旖旎风光，已飘逝于历史如刀似剑的滚滚风尘之中，而文化的光芒却被时光的硎石打磨得更加耀眼。是的，荣华也好，平凡也罢，我们每个人心中的梁园，不仅是“久恋之家”，更是世上最美的家园。