全国的山大大小小，可以千计万计，但名山却屈指可数，也就那么十来个吧。如泰山，五岳独尊，古称岱宗，帝王封禅之地。如黄山，天下第一奇山，它兼具险峻与灵秀，是中国山岳自然风光的天花板。

大禹治水的地望被确定在蚌埠怀远的涂山，涂山因而闻名。涂山地处蚌埠市西郊天河乡和怀远县东南，自然景色具有雄、奇、险、秀、幽、旷六大特色。

涂山的文化核心是大禹。司马迁在《史记·夏本纪》中记载：“禹娶涂山”。禹的妻子是“涂山氏女”。涂山氏女有好几个名字：女娲、攸女、女娇等，她是涂山氏国一位年轻的领袖。《帝系》所载，“禹娶涂山氏之子，谓之女娲，是生启。”

涂山氏女即女娲，她是当年涂山氏国一位年轻的“君主”，或者叫“酋长”，是居于涂山的一方诸侯。

大禹治理淮河，以涂山氏国为基础，疏通荆山峡是大禹治淮的一项重点工程。荆山峡处于淮河中游，来自上游的洪水被阻于荆涂二山之南，致使涂山氏国大片土地被淹。在大禹的指挥下，涂山氏国人民共同出力，挖开山谷，让洪水自南向北穿过荆山峡东泄。

大禹与涂山氏女的儿子启，诞生于涂山的台（音“怡”）桑。大禹忙于治水，没有时间照顾他，涂山氏女“独明教训”，“及启长，化其德而从其教”，终于成为有雄才大略的改革家。

在城市的发展中，依托名人或名胜是其中一个重要因素。蚌埠市和怀远县则应依托大禹和涂山。

深入研究大禹文化，一是要弘扬大禹公而忘私的公仆精神。禹为联夷治水而娶了涂山氏女为妻，但他新婚蜜月由辛日到甲日方才四天，便以天下为己任，慨然别妻出走，奔赴治水前线，而且这一走便“劳思焦虑，居外十三年，过家门而不敢入”，即“三过家门而不入”。其爱子启呱呱降生，禹也不敢回家一望，唯恐因私而废公，延误了治水大业。二是弘扬大禹奋不顾身的抗洪精神。史载禹之时，洪水滔天，浩浩怀山襄陵，万民苦不堪言。禹父鲧功之不成受诛，禹乃陆行乘车，水行乘船，泥行乘橇，左准绳，右规矩，奔赴在治水前线。最后终至九州攸同，水不为害，天下大治。三是弘扬疏导治水的科学态度。鲧治水失败的重要原因，就是他抱着祖辈传下来的筑堤拦洪的老套路不放，一味蛮干。大禹接任后，一改其父筑堤拦截的旧套路，改用以挖渠疏导为主的新方法。由于顺应了客观规律，他治水终于获得了空前的成功。四是弘扬团结治水的精神。治水不是一两个人能完成的，必须万家齐动员，数万人动手，锹挖肩扛才能成功。大禹在这点上看得很清楚，在涂山这个地方治水，必须团结涂山氏国的人，所以他娶了涂山氏女（当时为酋长）。涂山氏女鼎力支持，发动涂山国男女老少齐上阵，开渠筑坝，终于制服了洪水。

涂山大禹文化研究尚有很长的路要走，如在蚌埠出土文物的研究方面，可以对双墩遗址出土的刻划符号、2600年前钟离古国、五色土等开展研究；在文学艺术方面，可以开展南音起源的探讨，以及对历代涂山诗文和民间故事进行研究；在科学技术方面，可以开展大禹铸鼎与夏代冶炼技术、夏历的研究等。

要保护并逐步修复涂山古迹，发展蚌埠旅游事业。涂山为蚌埠所属，可以涂山之遗迹为中心，构成类似历史面貌的环境，使之成为具有吸引力的旅游胜地，进而成为游客学习历史知识、培养高尚情操的环境空间。

淮水汤汤，涂山苍苍。