二十世纪八十年代初，我拜兰溪名拳师叶根林为师。在师父锁厂宿舍一楼的空地上，我们十余个师兄弟挥汗苦练。师父伫立一旁，剑眉上扬、不苟言笑，时而用丹田之气训教：“用劲！用劲！”“身平腿直！身平腿直！”若有熟人、邻居在旁招呼，师父也只是微微颔首，依旧神色肃然。唯有一人造访，师父竟判若两人。此君五十开外，步履沉稳，肌肤白皙，面容和善，不似习武者或劳力之人。师父立刻改颜相迎，恭敬地将客人请上五楼住所品茶。师兄春生告诉我，这位是师父最尊崇的朋友吴一峰师傅。大师兄军军补充道：“听师父讲，吴一峰是牛春明的徒弟，功夫很是了得。”能让内视清高的师父如此看重的吴一峰，其师牛春明必定更为了得，我常作此想。

牛春明 肖像

《牛春明珍藏手抄老谱》

牛春明其人

这些年来，《牛春明太极拳及珍藏手抄老谱》长伴我床头、行李包，听多了恩师史怀生先生（傅钟文大师弟子）讲的杨门旧事，我对牛春明大师生平事迹毫不陌生。

牛春明（1881-1961），满族人，原籍北京，家境贫寒，自小苦难坎坷，学过多种手艺，后入意大利教会办的国施医院学医。因心无旁骛，笃志勤学，医术渐高。1902年，杨氏太极拳宗师杨露禅之子杨健侯患痔疮，来该院治疗，年轻的牛春明很快治好了他的“小疾”。杨健侯见牛春明朴实沉稳，心生欢喜与爱怜，便让春明拜其子杨澄甫为师，由自己代子传艺，赐名“镜轩”，后为杨门著名“三轩”之一。牛春明系杨氏太极拳第一位外姓入室弟子。

他师承杨健侯、杨澄甫父子习拳十七载，又在杨家武馆任助教六年，父子俩倾囊相授太极功，更将祖传的点穴功夫传授于他。可以说，牛春明尽得杨氏太极拳真传。杨家父子还将祖传的《杨家珍藏手抄拳谱》交予牛春明保管，器重、信任之心可见一斑。昔时武林声望全凭真本领打出来。传武者初到新地，常遇挑战，输者颜面尽失，甚至伤亡。因牛师尽得健侯之轻灵神粘与澄甫之丹田内劲，其粘黏劲如绵里藏针、泥中裹铁，忽隐忽现，发人于无形，功臻神明，识者皆赞叹不已。

结缘兰溪：严致华与两所学校

说起牛春明与兰溪结缘，须从严致华和他创办的兰溪浙东体育学校（也称浙江省金华道私立体育学校）说起。

严致华（1891-1951），字仰光，兰溪望族严氏子弟，居城东门外豆芽巷。致华天资聪颖，自幼喜读书、好运动、习武艺，少有大志，仰慕祖逖、岳飞。甲午战争后，尤其在民国初年，面对国家积贫积弱、国民萎靡不振之局面，众多有识之士疾呼以武术强身、体育救国，以洗刷“东亚病夫”之耻。彼时西学东渐，近代体育教育萌芽，体育师资匮乏，各地纷纷兴办体育专科学校。由沈钧儒和吕公望于1912年在杭州创办的浙江体育专门学校，即为中国近代第一所体育学校。严致华自省立第七中学毕业后，先执教小学两年，继而考入浙江体育专门学校。致华以全优成绩毕业后任教于中学，不久即回乡全力筹办体育学校。

时任金华道尹沈钧业被致华拳拳爱国之心、殷殷办学之志所感动。致华遂与意气相投的李杰、舒凤鸣、周寿昌等好友，于1920年在兰城创办浙江省金华道私立体育学校，并亲任校长。校址初设阙门斗富桥头，利用台州公所空地授课；1922年初迁至孔庙（现兰二中址），一年后再迁至严姓祠堂。眼界颇高的致华“三顾茅庐”，数次登门造访在上海授拳的牛春明大师，坦诚相告：学校初创，薪资微薄，然书生报国，武士保国，殊途同归，责无旁贷。并说明若牛师能莅兰任教，兰溪公立中医专科学校的“国技”教师之位亦虚席以待。

牛师听罢，未多犹豫，连声应允。随即安顿好家小，收拾几卷书册，将恩师所传《杨家珍藏手抄老谱》仔细夹于行李之中，乘火车抵杭州，转至南星桥码头，登上振兴商船公司的轮船，朝发夕至，于1924年3月抵达兰溪。

牛师遂同时担任兰溪体育学校（私立）与中医专科学校（公立）两校的国技教师。此“国技”者，正是杨氏太极拳也。如今看来，严致华与中医学校创办人诸葛超，这一少一老，实有魄力与慧眼。牛师在兰溪的三年时光，为两所学校平添光彩，更为这座崇文尚武的古城播撒下珍贵的太极种子。

立威兰城：武举人拜服

牛师抵兰溪不几日，便有一位名拳师上门“切磋”。此人身壮体硕，祖辈习武，曾中武举，是金华一带声名赫赫的拳师。他心中不服：两所兰城名校不请本地“拳板老师”，却让一个练“软绵绵女人拳”的外地人占了教席，实在有损颜面。他找到学校，定要与牛师公开“练练”，名义上是以武会友，实为公开挑战。牛师婉言推拒，然对方竟“臭皮硬”（兰溪方言，指态度强硬），不比不走。见实在无法推脱，牛师退而求其次，同意在家中比试。牛师请对方在客堂地上画一圆圈，约定出圈者负。两人入圈相对而立，武举数次出击，牛师均以“左重则左虚，右重则右杳”应对，使其有力无处使，有劲无处发。然真正的太极高手，不仅擅于避实就虚、“四两拨千斤”，更能积柔成刚，发劲如闪电霹雳、火山喷涌。当武举最后一次倾尽丹田之力，以迅雷不及掩耳之势拳脚并进猛扑而来时，牛师双手迎上，一声短促有力的“哈”声响起，武举竟腾空跌出圈外一大截。武师面色青白，面带愧色，连声道：“好功夫！好功夫！

一周后，武师携其子前来，命徒弟挑了两坛兰溪特产“缸米黄”米酒及一竹篮糖枣、芙蓉糕、麻酥糖等糕饼，诚意殷切，恳求让儿子拜入牛师门下。这场武举与牛师的比武及后来的拜师之事，皆由武举本人亲口向徒弟及邑人传述，足见其对牛师武德武艺的心悦诚服。此事传开后，学生们习练太极拳的积极性高涨，兰城的习武者、军警人员、社会名流贤达纷纷上门求教。不久，周边的寿昌、龙游、永康等地，甚至杭州的武术爱好者也慕名而来。牛师在兰溪悉心传授杨氏太极八十一式、推手及刀、枪、剑等器械功夫。

授业济世：武医并重

牛师教学，既注重因人施教，更强调医练结合、医养并重。他本习西医，亦好中医，在中医学校与诸多教员交流切磋，取长补短。秉持“多练功、少服药、少就医”的原则，牛师课余常赴乡间行医，力劝导就诊者少吃药、少花钱，并传授功法助患者恢复康健。

牛师中西兼备，武艺精深，其所授太极拳祛病强身之效显著：弱者变强，瘦者变壮，虚胖者变结实，有根基者则功夫精进神速。故而从学者众多，声名远播。

太极爱好者晨练

兰溪岁月：安稳充实

在兰溪的时光，牛师安稳、充实而快乐。他天性恬淡，不慕名利，毫无尘俗之气。其高尚品格、深厚学养与精湛功夫，皆令人感到“舒服”而心生敬重。

教员们喜欢他。牛师脾气温和，与谁都合得来，且见识广博，文武兼修。教员中外地人居多，彼此间常“打平伙”（即AA制聚餐）或“打秋风”（指轮流做东）。周末假日，他常随家在游埠、龙游、建德的同事到其家中盘桓一两日。

学生、徒弟们爱戴他。牛师从不嫌贫爱富，视学生如己出。贫困子弟，身无分文者，只要诚心想学拳，他都乐意收为徒。徒弟们皆言老师倾囊相授，能学到真东西、真功夫。

病人们感激他。牛师总设法让就诊者少花钱甚至不花钱，对困厄者还时常解囊相助，赠钱送药。

教学之余，牛师潜心研读《黄帝内经》等中医经典，对体育、中医学校的其他课程亦勤学不辍。夜深人静时，牛师常小心翼翼捧出恩师所传《杨家珍藏手抄老谱》，研读、思索、比划。拳谱年代久远，内页已有磨损模糊。为防万一，牛师又耗费数月时光，恭敬地誊抄两份副本。经此过程，拳谱精髓更深入其心。

惜别与回望

1927年，因师父杨澄甫提议，牛师惜别兰溪。此去杭州，一则杭州欲习太极者众，二则兰溪体育学校此时已举步维艰，常欠薪断饷。加之牛师家眷分离，生活成本高昂，南北奔波亦有诸多不便。回杭后，一面开业行医，一面教拳。

自1929年杭州举办首届西湖博览会，杨澄甫、牛春明师徒的太极功夫便名扬西湖之畔，渐而誉满大江南北。

1937年底杭州沦陷，时年五十七岁的牛师携妻子杨柳英避难于武义下杨岳母家，靠行医、授拳维持生计。地僻人稀，知音难觅，牛师一家过着清贫拮据的生活。

在武义期间，牛师曾重游故地兰溪。然此时已是物非人亦非。兰城标志性的古塔夕照早已消失——为缩小日机轰炸目标而拆除的能仁塔，虽已不在，贴着膏药旗的敌机仍喘息着在空中怪叫；中医学校随着名医张山雷的去世和日寇的轰炸而停办；体育学校早在1931年就已关门。故人凋零，习练太极者更是寥寥无几。牛师心中黯然，唏嘘而返。

五六十年代，在西子湖畔，腰杆挺拔、仙风道骨的牛师每每遇见兰溪故人，总会深情道：“兰溪好！”“兰溪山好、水好、人好、菜好吃。”聊得兴起，牛师还会说上一句半生不熟的兰溪话：“我侬侬是兰溪伲伲（我是兰溪人）。”闻听此言，听者无不会心一笑。而说者手抚银白山羊胡须，眼中噙泪，满含深情。

古城古貌一角

塔影故舟

遗泽流芳

云山苍苍，文脉绵长；兰江泱泱，武韵流芳。百年前，牛春明大师在兰溪播下的太极拳种已生根、发芽、开花、结果，且枝繁叶茂，硕果累累。今日之大云山上，朝朝暮暮可见“云手”“单鞭”；中洲公园内，时时处处可赏“白鹤亮翅”“玉女穿梭”。兰溪习练太极拳者之众、之广、之普及，于国内亦属上游先进。太极好手更频频在各级各类赛事中摘金夺银，“太极之乡”之美誉，实至名归。

写至此，感而叹曰：

先生之风范长存！

先生之遗泽深厚！

   （作者是金华市兰溪武术协会名誉会长项俊）